Набор вошедших в книгу конкретных исследований наводит на мысль, что заинтересованными читателями "Теории повседневности", кроме социологов, могут оказаться нынешние инженеры человеческих душ. Ведь предмет наблюдения и анализа – это существование "маленького человека" в неких предлагаемых обстоятельствах.

В отличие от своих оппонентов слева, Владимир Митрофанович никогда не вмещался "в формы узкие юридических начал" идеологии и партийности. Вечная же тяга к популярности превращала его - монархиста, сделавшего "первый выстрел революции" - в политика макиавеллистского типа.

Особенностью русского авторитаризма является его мифологизированность. Так, если в Европе авторитарные языки маргинальны и находятся под подозрением у гражданского общества, то у нас авторитарность подпитывается мифами, залегающими в глубинах коллективного сознания.

Мы, находясь в положении «угнетенного» субъекта, не только не можем что-то высказать напрямую, но и самое главное - не хотим. Нас попросту не поймут, воспринимая это как жалобу на тяжелую жизнь. Поэтому наша речь постоянно опосредуется обещаниями сверху.

Чем же Газзара прославился в кино? Наверное, тем, что, по большому счету, играл всегда одну и ту же роль. Нет, не одного персонажа. Скорее он играл один и тот же типаж – творческого алкоголика. Если внимательно всмотреться в его фильмографию, можно обнаружить, что фактически все самые удачные его воплощения были связаны с образом сильно пьющего человека, ну или какого-нибудь порнушника…

Нежелание императорской власти двигаться по пути националистической политики имела свои вполне глубокие рациональные основания – как неоднократно отмечал в беседах Александр II, главным препятствием к дарованию какой бы то ни было конституции было сомнение в возможности при конституционном правлении сохранить империю.

Как только Путин уйдет, все надежды на политическое будущее для России провалятся. В настоящее время не существует ни одного сценария развития событий в России без участия обладающего прекрасными навыками выживания Владимира Владимировича Путина.

Отрезвление от антиимигрантского психоза неизбежно, и случится достаточно скоро. При этом кому-то придётся отвечать за вполне реальные проблемы со скамейками в парке, низкие пенсии и необходимость привлекать вместо не въехавших в страну узбеков намного более проблемных иммигрантов.

Культурная продукция о Шерлоке Холмсе может быть прочитана как продукт устойчивого общества с развитыми формальными и неформальными правилами, в котором формируется запрос на перенесение некоторых регулирующих функций с первых на последние, то есть с организаций на частных лиц.

Интернет создал народную антропологию, которая не воспроизводит предрассудки, а изучает их. Народная антропология исследует виртуала: человека, который ничего не скрывает от окружающих, и более того, не задумывается о том, что ничего не скрывает – и ее можно считать здоровой вуаеристской реакцией на разгул сетевого эксгибиционизма.

Христианская ценностная программа в том виде, в каком она формулируется церковными деятелями, постепенно освобождается от собственных смыслов в пользу конъюнктуры и терминов-жвачек, превращается в наклейку, которую можно прилепить к чему угодно.

Атмосфера праздничных гуляний не должна вводить в заблуждение сторонних наблюдателей: люди, пришедшие на митинг, были настроены более чем серьёзно — звучавшие лозунги, содержимое легкомысленных только по форме плакатов было довольно жёстким и, что характерно, впервые отчётливо антипутинским.

Очень весело собирать людей на митинги, выкатывать на сцену 70 киловатт звука, давать рок-н-ролл. Но это окошко возможностей скоро закроется. Так или иначе, тем или иным образом, но к концу марта, я подозреваю, этого развлечения у нас больше не будет. Потому что в нём уже не будет смысла, или потому, что придушат, или почему-то ещё.

Рэйф Файнс приехал на премьеру своей кинокартины в Москву. Дал несколько интервью. Рассказал, что одним из источников для создания образа Гнея Марция ему послужил Владимир Путин.

Главное зло путинского режима: он создал благоприятную среду для минисубъектов коррупции, но подвергает репрессиям условия для появления субъектов национальной политики. Государство уже не способно их создавать внутри своих институтов.

Когда Лир за столом, извлечённым из всех наших советских кухонь, накрытым столичной и коньячком вкупе с оливье и "шубой", поёт тонким голоском песню "Не для меня, такая жизнь не для меня", почему-то ясно становится, какая форма представления мировых идей легко проникает в наше отечественное сознание и даже подсознание.

И если "лайк" государству, которое так выдумано, чтобы тебя никогда не услышать, ставить не хочется, надо делать совсем простые вещи. Обязательно выйти на шествие четвертого февраля. Потом – на выборы четвертого марта. Проголосовать за всех. Неплохие ведь парни. Или за любого конкретного, кроме Путина. Или вписать в бюллетень кого-нибудь симпатичного – Чебурашку, Гомера Симпсона, демона Ваала.

В случае с Путиным ситуация несколько странная: ну, куда он может в настоящий момент уйти, если б даже хотел? То же самое, как если бы пассажирский салон поднявшегося в воздух лайнера взбунтовался и вдруг потребовал бы, чтобы ушел пилот.

В России фактически нет политической мысли по той же причине, по которой нет политики – нет общества. Поэтому ни наличие хороших специалистов по политической философии, ни наличие переводов не меняет ситуации радикально: отсутствует сам опыт общественной жизни.

8 февраля 2012 года в отеле «Ритц-Карлтон» состоится конференция «Инновационная Россия — ответы на глобальные вызовы».